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91.
关于唐玄宗时期存在着"吏治与文学之争"的论题,学术界一直有着不同的见解."吏治与文学之争"的主要表现,开元初期是姚崇与张说之间的明争暗斗,开元中期是张说与宇文融、崔隐甫之间的政治较量,开元后期则是张九龄与李林甫之间的矛盾与冲突.其间"吏治与文学之争"只是这场党争的表现形态,它不是这场斗争的主要内涵,不是它的焦点,更不是它的本质.封建专制下的权力游戏、君王个人意志的转移以及集团性的腐败,是这场斗争的根源与本质.这使得开元、天宝的朝政由明转暗,文人的人生旅程充满了挫折与苦难,从而为盛唐诗歌注入了沉郁顿挫、雄健苍凉的内质. 相似文献
92.
何休 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(3):109-114
80年代中、后期,中国当代诗坛引人注目是西部诗群。它植根于旷远深厚的民族历史、苍茫辽阔的地域文化和超常艰辛而又充满希望的现实土壤,以着力表现"西部氛围"、"西部意识"和"呼唤浩歌"为其美学追求,成为众多诗歌流派中最有当代中国特色和生命力的诗歌流派,其创作堪称中国西部文学乃至80-90年代中国当代文学精神和艺术上的一座高峰。 相似文献
93.
《论法的精神》的研究方法 总被引:3,自引:0,他引:3
本着“让存在自己显现自身”的现象学释义学精神。以“方法是主客体的中介 ,是概念的内在规定和对象的原则”作为指导 ,阐发《论法的精神》所贯穿的“整体的、历史的、比较的实证研究方法”。这一方法使孟德斯鸠与古典自然学派区别开来 ,由此对“孟德斯鸠属于自然法学派”的传统观点提出质疑 相似文献
94.
加快科技奥运建设,促进首都实现跨越式发展 总被引:3,自引:0,他引:3
科技奥运是中国申奥成功的重要理念 ,也将成为北京举办奥运会的重要保障条件。加快科技奥运建设对于实现奥运承诺 ,促进首都乃至全国经济、科技的发展都具有深远的意义。“以科技助奥运 ,以奥运促科技”是科技奥运建设的重要内容。本文从科技奥运提出的背景、含义、建设目标、主要任务、实施一年多来取得的进展等方面进行了比较全面的描述。 相似文献
95.
南宋浙东学派的学者们 ,在国家陷于分裂 ,民族处于危难之际 ,参考、研究古人用兵的进退得失 ,分析历史 ,立足现实 ,提出了丰富的军事理论 ,为实现国家的统一、百姓免于战火 ,提供了宝贵的借鉴。本文试从他们的战争观及其如何运用军事战略战术两个方面来论述其军事思想。 相似文献
96.
近代"社会契约论"的主要思想来源 总被引:3,自引:0,他引:3
潘云华 《江南大学学报(人文社会科学版)》2003,2(4):19-21
近代“社会契约论”对国家性质的解释虽然武断但却是成功的。从理论上分析近代“社会契约论”的思想来源无疑对认识其真正的价值有着深刻的意义。我们认为 ,伊壁鸠鲁的“原子”的“社会契约论”为近代的国家起源理论提供了一个范式 ,而斯多葛派的自然法为近代的国家起源理论提供了系统的理论基础。近代“社会契约论”以斯多葛派自然法理论为基础 ,以伊壁鸠鲁的“社会契约论”为范式 ,建立了一个以人的独立性与人的普遍性相结合的理性世界。 相似文献
97.
传统德治主义的几点思考 总被引:1,自引:0,他引:1
姜建设 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(6):31-34
德治的理念孕育于夏商,诞生在西周初年.春秋战国时期传到民间后,经过儒家学派的阐释和发展,演变成为一种系统的政治理论.汉武帝罢黜百家、独尊儒术,传统德治主义重又回到官方哲学的地位上,遂成为后世封建政治的指导思想之一.这样一个发展演变过程,事实上成为古代社会政治文明进步的标尺之一.德治本是一种治国方法,后来拓展到社会职司的本质层次上.以德治国要求统治阶级明德慎罚,教化先行;要求他们以身作则,不懈于治;要求他们勤劳民事,以民为本,然而这些要求都是从主体方面提出来的.被治理对象--广大人民群众在传统德治主义中的主动地位是不存在的.缺乏来自于下层人民群众的参与,没有一个有力的法律监督机制做保障,这是传统德治主义实践失败的根本原因之所在. 相似文献
98.
陈谷嘉 《湖南大学学报(社会科学版)》2001,15(3):13-18
岳麓书院"忠孝廉节"校训,是南宋时期岳麓著名主教张栻确定的,由著名思想家朱熹亲书于讲堂.以此明确地把"忠孝廉节"奉为校训,并作为办学的重要教育理念,这在中国教育史上是罕见的.它集中地体现了对人性的关怀和以德育人的精神. 相似文献
99.
清风 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2001,2(2):38-42
张惠言是清代常州词派的开创者,他以传统儒家之"忠爱悱恻、不淫不伤之旨"为其词学理论基础;以<风>、<骚>的文学精神为其创作典范"感士不遇"而又"主文谲谏",寻春惜春,以立意为本,咏物抒情,重比兴寄托.主张崇比兴,区正变,知尊体.张惠言的<茗柯词>基本上体现了他这一词论要旨. 相似文献
100.
从身体社会学来看,女性的体型审美取向是男权文化的典型表征。通过中日韩三国高中生的对比分析发现,与男生相比,高中女生普遍接受"以瘦为美"的体型观,存在更为严重的体型认同问题:在主观体型认知上,倾向于"向胖认同";在体型认同情绪上,表现为对"胖"不满:在体型认同策略上,以饮食减肥为主。这表明,身体焦虑已蔓延到了高中生群体,导致高中女生中存在着较为明显的体型认同偏差和盲目减肥现象。究其原因,传媒的渲染与强化起的是主导作用,家庭教养和同辈交往也有间接影响。 相似文献